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cysgjj时间2024-06-25 18:44:55分类时尚潮流浏览4
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于小雅时尚潮流的问题，于是小编就整理了4个相关介绍小雅时尚潮流的解答，让我们一起看看吧。
古代有哪些酷刑？
古代的酷刑那就多了去了，无论是中国还是其他国家，在古时候都有很多的酷刑，并且是历史越悠久，刑罚越残忍。随着历史的发展，这些不合人性的刑罚也渐渐的消失，接下来给大家盘点几个中国历史上的酷刑，看到这些酷刑，你只能感慨有时候人真的是残忍，并感慨古人的智慧，他们怎么就能想到这么残忍的刑罚。
首先第一个便是人彘，人彘是吕后发明的一种酷刑，第一个受此刑的便是戚夫人，关于人彘的做法史书记载的也很清楚，首先第一步就是剁掉四肢，然后挖出眼睛，将耳朵里面灌入铜，直接弄聋耳朵，然后还要将犯人嗓子弄哑，之后割去舌头，让他不能说话，身上所有的毛发都要刮的一干二净，鼻子也要割掉，做完这些之后便将***扔入厕所，让他自身自灭。
剥皮，顾名思义就是将***的皮给剥下来，剥皮有很多种办法，其中一种是把***埋在土里面，只把***的头露出来，这个时候行刑者要在***的头顶割一个十字，头皮打开之后，直接把水银灌进去，水银比较重，就会把肌肉和皮肤分开，这个时候的***会痛不欲生，差不多的时候将土分开一点，***会直接从土里跳出来，皮会完整的留在土里，***同时也就死了，当然这种剥皮方法目前还有待考证。
车裂，也就是大家所熟知的五马分尸，这个比较好解释，就是用绳子套住人的四肢还有头，绳子的另一端有马匹，行刑人让马受惊快速奔跑，受刑者则会被撕开，这种刑罚也是非常残忍的，因为不可能一瞬间就将***撕开，这个过程是非常痛苦的。
梳洗之刑，这个刑罚大致是说拿一把铁刷子，将***身上的肉一遍又一遍的刮下来，一直刮到骨头的时候停止，值得一提的是在施刑之前，还要将***的身子先拿开水浇几遍，因为这样刷起来更加方便省力。
缢首 ：在外国，绞刑是广泛利用的刑罚。中国人的绞刑是用弓弦缢杀便是把弓鞬在伏法人脖子上，弓弦朝前，行刑人在背面开始旋转那张弓, 弓越转越紧，伏法人的气就越来越少，末了终于气绝...岳飞父子便是如许死在风浪亭，（因为他是元勋，不能斩首，要留全尸）而明末避难的桂王也是如许给吴三桂亲手缢杀。
凌迟 ：最早是把人杀去世之后再剁成肉酱，称为「醢」，俗称“千刀万剐”，厥后生长越发精致，目标照旧要让监犯受最大的痛楚，因此不光是活的时间施刑，还要求伏法人必须身受几多刀以后才去世。生长到厥后，每次凌迟要由两小我私家实行，从脚开始割，一共要割一千刀，也便是要割下一千片肉片才准监犯气绝。而听说监犯若未割满一千刀就断了气，实行人也要伏法。生长成”去世刑的艺术”。受此刑最著名的人便是大宦官刘谨，听说一共割了三天才让他气绝而去世。最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处去世，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被大众冲上前往，把他的肉一块一块咬下来...那种生理的痛恐怕远高于生理的痛。
俱五刑 ：把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八块」，通常是把人杀去世以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。 汉高祖去世后，吕后把他的宠妾快意夫人抓来，剁去手脚，割失鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」.效果吕后本身的儿子看到，给活活吓去世...
车裂：即五马分尸,很简朴，便是把伏法人的头跟四肢套上绳索，由五匹快马拉着向五个偏向急奔，把人撕成六块。商鞅便是受五马分尸之刑。要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更况且是用拉扯的。而伏法人身受的苦衷更可想而知。真到撕开的时间,恐怕伏法人已经不会以为痛楚了。痛楚的是正在拉扯的时间。
宫刑：司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。中国人的***可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，***就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧. 所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。此刑常被贵族冲抵***相对的女性为”幽闭”。
回答这个问题之前，我们先来说说古代一个很有名的词语“秋后问斩”的意思，古代为什么在处理***犯的时候，需要在秋冬季节，而不是在春夏季节呢？其实这跟古人的神权思想有关，秋冬是树木凋零的季节，象征着肃杀，这个时候处决***，那是属于顺应天意。
而古代的***也分为许多中，除了当街问斩之外，还有一系列折磨人的残忍酷刑，有一些是专门处死人的酷刑，有一些是专门处罚人的酷刑，我就先说一下古代关于***的酷刑。
中国古代的***种类很多，***不仅仅是剥夺犯罪人的生命，还包括了羞辱、报复、折磨等含义。有的是一种很残忍的酷刑。比如凌迟、斩首、绞、赐死、弃市、车裂、脯、戮、炮烙、碟、烹、焚、枭首等。
这其中凌迟、斩首、车裂、炮烙等刑罚都是我们很熟知的，我也不再详细介绍了，很多人不知道“弃市”是什么意思，我就来说一下，其实“弃市”的意思就是当街问斩。可能有人会说当街问斩有什么好说的，大家又不是没在电视剧里见过。
其实当街问斩是个很恐怖的刑罚，它的恐怖之处不在于会惊吓到人们，还是在于麻痹人们，震慑人们。鲁迅在《狂人日记》里曾经写过：“去年城里杀了***，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐。”
试想一下，当统治者利用刑罚将普通民众处死后，这些民众不仅不懂得反抗，反而在旁边津津有味的看热闹，甚至利用同伴的血蘸着馒头吃，这样的统治者究竟有多恐怖啊！
跟***相对比，一般的酷刑是死不了人的，但在古代医学水平很低的情况下，很多酷刑还是有很大几率将人致死的。先说一下古代社会的“五刑”。五刑中国古代的五刑是五种刑罚的统称，是对古代刑罚的一种统称，不能完全包括古代的刑罚制服。
古代的刑罚，如果要算上非法之刑，那会很多，如车裂、腰斩之类。不过，我们这里只介绍列入国家刑罚体系的法定刑。大致上可以分成三个时期。
第一、传统中的尧舜时代，国家实行“象刑”，即象征性的刑罚：对***之刑罚，只是画***衣冠，异其章服，使人知其为***，以为惩罚和警戒。这也是一种理想化的刑罚主义。
第二、旧五刑。从夏商周三代至汉代文帝废除肉刑之前，国家实行的是墨、劓、刖、宫、辟五刑。墨指刺字，并上墨色；劓是割鼻；刖是斩脚；宫；***；辟，即大辟，***。可以看出，旧五刑中，除了***，就是肉刑，非常残忍。所以汉朝时，被仁厚的文帝废除了。
第三、新五刑。旧五刑废除之后，国家的正式刑罚体系逐渐形成了新五刑，在隋唐时期正式定型，并延续到清末。新五刑是指“笞、杖、徒、流、死”，又分成二十等。所以又叫“五刑二十等”，具体如下：
一、笞刑：1）笞一十；2）笞二十；3）笞三十；4）笞四十；5）笞五十。二、杖刑：6）杖六十；7）杖七十；8）杖八十；9）杖九十；10）杖一百。三、徒刑：11）徒一年；12）徒一年半；13）徒二年；14）徒二年半；15）徒三年。徒，指强制服劳役。四、流刑：16）流二千里；17）流二千五百里；18）流三千里，合称“三流”。三流均要配一年劳役。此外，另有“加役流”，配劳役三年。此非常刑，不列入“五刑二十等”之内。五、***：19）绞；20）斩。
元朝时，朝廷又正式将凌迟列入法定刑，明清又延续之。元代的笞杖刑还有一个特色：尾数都是七，据传是“元世祖定天下之刑，……曰‘天饶他一下，地饶他一下，我饶他一下’，自是合笞五十，止笞四十七。”按这官方的标榜，是各减三杖，但实际上是各增七杖，如唐宋时的杖刑，最高为“杖一百”，元时则是“杖一百七”。
清末修刑律，这一五刑体系才宣告废止。
古代有哪些酷刑？这三大酷刑据说是武则天发明的，
专门针对于不听话的宫女，而且，据说没有人能够承受得住。
然后，往***的小腹中打气，直到受刑者的小腹鼓起来，就立即停止。
再拔掉打气的竹筒，不停地拍打***，将***体内的气排出来，
然后。等到***小腹的气排尽以后，继续用竹筒往***小腹打气，
如此循环之下，将会让***被折磨得生不如死，但是却又死不掉。
而且，尊严也会丧尽，心理底线被彻底摧毁，任何秘密，都会说出来。
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何为玉文化？玉文化在我国历史上有何意义？
玉没有文化，是人有文化，人把对玉石的想象用文字表达出来了。这就是玉文化。没有文就没有文化。
玉石有地球以来就存在，而文化是在人们有文字以后才有了文化。
所以玉没有文化。
玉，在中国悠久的历史文化中是一颗璀璨夺目的明珠。古代中国人也是玉的最忠实的崇拜者。
质地优良的玉，在中国传统文化中，被视为具备仁，义，礼，智，信五德的一种东西。在中国人的心目中象征着坚贞和高贵。
几千年来，人们敬玉，爱玉，对玉怀着一种持殊的，神秘的情感。温润如玉，洁身如玉，成为对人格的最美赞誉。切磋，琢磨，融入我们的日常语言之中。在古代，它既是贵重的礼器，又是文人的雅玩。既体现了物质生活水平，又体现了人们对精神生活的追求。因此，在玉器上沉积了相当厚重的传统文化。所以说玉文化是中华民族传统文化的基石之一。
玉的种类可分为:吉祥玉，用具玉，爱情玉，玩赏王和礼仪玉。
玉的产地有:新疆和阗玉，东北岫玉，河南独山玉，贵州蓝田玉，北京和湖南的京白玉，品种繁多。
另外还有钻石，玛瑙，金刚石，琥珀等等。
玉器加工有:北京琢工，苏州琢工等。
玉器价格取决于历史价值，艺术价值，科学价值及玉本身材质，所谓黄金有价，文物无价。一件小小的玉器往往价值几千元，几万元，几十万元。
玉，是美好的象征，是人们的共同追求。随着物质生活和经济条件的提高，社会上已形成对对玉收藏的热潮，让我们理性的对待这一古老而又新兴的事物。让玉文化进一步发扬光大。
发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。中国人把玉看作是天地精气的结晶，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。
同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。而由于玉的外表及色泽，人们把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。因此，玉是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。
中国玉文化体系概括起来经历了三个阶段：
（1）史前社会巫占有玉器为巫教事神的巫玉阶段。
（2）文明时代以王权统治为核心的王玉和帝王玉阶段。
（3）宋代以后出现了王玉、帝王玉与民玉并行不悖的民玉阶段。
到此，以上就是小编对于小雅时尚潮流的问题就介绍到这了，希望介绍关于小雅时尚潮流的4点解答对大家有用。
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