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鼎鼎时尚潮流,鼎鼎服饰
cysgjj时间2024-07-02 14:23:38分类时尚潮流浏览27
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于鼎鼎时尚潮流的问题，于是小编就整理了2个相关介绍鼎鼎时尚潮流的解答，让我们一起看看吧。
有没有主角是和尚的***？
谢邀！《一拳唐僧》，主角是一个顺其自然风格的人物，风格极其娘化的***，就是男主的实力有点高，而且做饭的技术很好，你可以想象下鼎鼎威名的孙悟空会是女的究竟是怎样的惊讶！
谢邀 七本主角和尚的精品***，一本比一本好看！最后一本位列四大名著 ，今天刚整理出来，希望那位道友满意，也希望众多道友喜欢！看文的同时请点击个关注评论，谢谢！
1《八零后少林方丈》 穿成和尚也就罢了，偏偏还是个方丈！方丈也就罢了，还弄个方丈系统来约束咱！ 好吧，让少林武功引领江湖潮流是个伟大的理想，让少林成为天下第一大派是个巨大的梦想，让自己成为武林盟主更是个虚妄的幻想，可是这偏偏就是系统定下的要求。 咱只是一个平凡八零后，理想就是喝喝酒，吹吹牛，找个妞做老婆，三妻四妾都不敢想，这么伟大的事业恐怕不能胜任。可有了这该死的系统约束，不能胜任也必须胜任了。 八零后有为青年流泪拼搏着，谁也不知道，这个执武林牛耳，泰山北斗般的年轻方丈，最终的心愿就是还俗。
小海点评：不怎么出名的一本书，穿越带有金手指，但是题材新颖，一个和尚居然整天想着要还俗，幽默风趣，逻辑性也不错，值得一看！ 2《异世为僧》 萧舒继《金庸世界里的道士》后之新作。 转世降临，出家为僧，真能离情绝欲，慧剑斩情丝？ 修炼武功，有天下第一之志，可世间天才如夜空繁星，他真可达成？ 金刚不坏，身陷红尘，落入花丛，真能不垢不坏？ 一切皆在《异世为僧》，讲述一个和尚的精彩人生。
小海点评：这本书六百万字，能写这么多字的怎么着也有可取之处，要求高的谨慎入坑！
3《老衲要还俗》 “方正***，作为世界上公认的***，您已经达到了世界的巅峰，请问您还有什么愿望么？”各路记者长枪短炮对准一个面皮白净的和尚。 “我想还俗……”方正一本正经的道 “呵呵，***又开玩笑了。” 方正泪流满面，他真的想还俗啊！他不想当***，只想还俗，结婚生子安稳的过一生……然而他缺被无良系统***了，逼着他成佛作祖，这算什么事啊？
小海点评：慢节奏的书，不喜欢佛门和圣母的人就不要看了，总体来说，很不错的一本书！ 4《重生之出魔入佛》 天魔绝我，我便入佛。我作佛时，万魔哭嚎。是一个，重生遭遇穿越的故事又是一个，三人重生的故事 没找的配图 抱歉
小海点评：本书文笔不错，不小白不种马，逻辑性漏洞也挺少，全书伏笔多，坑也多。。。 5《不负如来不负卿》 公元初的边关，龟兹国的正千，驼铃悠悠，一段遗落在1650年前丝绸之路上的纯真恋情缓缓浮现，乱世纷争中，这一心向佛的赤子之心，怎样才能不负如来不负聊……
小海点评：世间安得双全法，不负如来不负卿 6《一世之尊》 我这一生，不问前尘，不求来世，只轰轰烈烈，快意恩仇，败尽各族英杰，笑傲六道神魔！
小海点评：武侠无限流上好的***，无限流中的佳作！剧情行云流水不拖沓，人物塑造丰满不狗血，等级设定严谨，文笔上佳！打斗场面精彩，全书实属上品之作！
7《西游记》
小海点评：这本书小海就不评了，也没有资格评，引用网上的一段评语！《西游记》却以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻，并以降妖服怪歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，***是人战胜自然的凯歌。
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中国古典四大名著之一的《西游记》，就是写的唐生玄奘法师西天取经的故事。另外《水浒传》也是写和尚的著名***。还有蒲松龄的《聊斋志异》，也写和尚，著名的爱情***《新白娘子***》，也是描写法海和尚的***改编的。
缠足是汉族的陋习，客家人为什么没有缠足呢？
汉族妇女缠足的历史最早可追溯至两宋。北宋末期，贵族上层社会开始出现妇女缠足的情况，到南宋时期，缠足逐渐形成流行文化蔓延至社会各个阶层。一般认为，北宋妇女缠足文化的兴起主要有以下几个原因。
一、传统审美的延续及宋明理学的滥觞
《诗经》有言：窈窕淑女，君子好逑。淑女之美，不仅体现在样貌上，更体现在身材上。“楚王好细腰，宫中多饿死”便是古人追求女子身材之美的明证。
但宋明理学的发展，特别是朱子“存天理，灭人欲”的性理学说，却将这种对女子身材的朴素追求扭曲成了追求女子缠足的变态审美。
对于此种审美追求的转变，林语堂先生的解释是：缠足的出现使得女子走起路来变得更加拘谨，如此身形本就瘦弱的汉族女子就愈加变得弱不禁风，产生一种特有的柔弱美，其恰好满足了宋朝士大夫男性本能的膨胀欲望。
二、北宋统治者和文人的大力推崇
据《宋史》记载，妇女缠足最早出现于皇宫。另外北宋文人也对妇女缠足不吝溢美之辞，如大文豪苏轼在《菩萨蛮》中有言“纤妙说应难，须从掌上看”。
宋朝以后，缠足文化继续发展。元代统治者在接受汉族文化的同时，也将缠足的陋习继承发展下去。明清时期，缠足文化逐渐走向兴盛。明代甚至出现了“三寸金莲”的审美取向（要求女子小脚长度必须在三寸以下，有时还得保持弓形）。“三寸金莲”被认为是文明的象征，而天然生长的“大脚”却被认为是落后野蛮的象征。如明人王鸿渐在《西楼乐府》中有言“狸红软鞋三寸整”。
缠足俗称裹脚，起源于宋盛行于元明清的上流社会，与是不是汉族陋习没有半毛钱关系，只因当时有两朝的统治者都不是汉族人，照样盛行缠足劣行，封建客家的上层人家的千金小姐一样缠足，怎就客家人变成不缠足呢？但是民国却有一个客家人，在全国禁止缠足，再说鼎鼎有慈禧大后，是标准的三寸金莲，那她汉族吗？所以缠不缠足与汉族无关，你提的纯属是个伪问题。
搞清楚一件事，当年裹小脚的女人大多……
是阶级敌人！
地主家女人才裹脚。
汉族女裹脚跟欧美女束腰是一回事：有钱闲的！
饭饱思***，正常的淫乐已经满足不了尝过百草的成功男士。普通的服饰料子再好也不能满足高端女士的虚荣心。所以变态爱好一拍即合，既满足男士，也成全女士。如今虽然不自残了，但高玩儿们还是玩的与众不同。
共和国的女同志不再裹脚的主要原因是思想解放了，认识到裹脚是阶级敌人才会干的事。
次要原因是……
“客家”这个称呼是根据客家学者的要求命名的，周围民系以前并没有“客家“的称呼，闽西赣南甚至大部分广东客家人也不知道自己是所谓“客家人”，因为粤赣闽边区这一片广大的原住民地区不好命名，山都木客，山哈，畲客，山畲，山客，岭客，棚民，到底叫什么好呢？客家人应该是最典型的南方山区土著 ，受传统汉文化影响较小，因此缠足的习惯并没有影响到客家人。
闽北人有缠足，我是闽北人，小时候见过很多“小脚女人”，但现在缠足的“小脚”老妇人逐渐淡出人们视野中，基本上成为历史了！客家人因需要迁徙而不断奔走外乡，裹缠过脚的女人，根本不可能忙于奔走，这是对习惯于迁徙的客家人而言是个致命的累赘，因而没有象有固定居所的闽北女人那样深受***传统习俗影响而裹小脚；再则客家女人和男人一样需要到山野田地里劳作养家，男女同工，养成客家女勤劳的本色，深受“男主外女主内”思想影响的一个缠足的正统女***是不可能这么做到的，这也是客家女人不缠足的重要原因；再则是客家人地处偏远山区，当地土著人民风朴拙，不受传统儒家思想束缚，也是客家女人不缠足的环境因素，综合上述原因，可以理解客家女人为什么不缠足。
我在思考，闽北是福建开发最早的地区，汉文化汉衣冠习俗是根深蒂固的，所以妇女有传统“裹小脚”的习俗，闽西客家人聚居地区开发较闽北为迟，传统汉文化难以深入人心，加上一些客观因素而很容易不受缠足的陋习影响，具有开明新潮思想，这是好事，因为儒家文化在走向现代文明的今天越来越显现出腐朽泯灭人性的一面。
到此，以上就是小编对于鼎鼎时尚潮流的问题就介绍到这了，希望介绍关于鼎鼎时尚潮流的2点解答对大家有用。
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