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1. 老子说的：道可道，非常道；名可名，非常名，到底是什么意思？道，到底是什么？

老子说的：道可道，非常道；名可名，非常名，到底是什么意思？道，到底是什么？

道可道，非常道的意思，就是，世间万物都有它生存的道理。都是遵循着自然发展的规律，但是，也有不按自然规律发展的现象，即就是违背自然规律的做法，是一种不符合自然规律的作法，故叫非常道，即不是按常识的作法。🌹🌷💐💐🌺

首先，要说明的是，老子讲的道有着生天生地生万物作用的。然后，再解释这一章句的意思是：道中的可道，不是永恒的道。名状中的可名，不是永恒的名状。

在老子筆下，宇宙由两个物质世界所组成。一个是有形万物，可以看得见，摸得着，却又是恒道所生。故而，是可道。另一个是无形的物质世界，不生不灭。故而，是恒道。名状，也分为能看得见叫得出名字的和永恒的名状两种。老子讲的可道与可名，指有形有名的世界，有生有死，不是永恒的。无形无名的世界，才是永恒的。

老子在这第一章中，讲了两个世界后，接着就讲，有形的任何物体是母子相生，不是宇宙本原。只有恒道，才是万物之始，是宇宙本原。最后，这一章讲，人也有两种认识能力，分别与两个物质世界相沟通。有欲即在自我意识支配下的认识活动，只能认识恒道的影子即有形事物。无欲即不受自我意识支配的认识能力，才能认识微渺的恒道。

两个物质世界，两种认识能力。这一章是总纲。可见，老子讲的道，在这一章中，是老子哲学的专有名词，即大道无形，宇宙本原也。除此之外，其他一切解释，相距老子十万八千里之遥啊！

道可道: 可以语言交流的道理，

非常道: 非真正意义上的道理；

名可名: 可以明确定义的名称，

非常名: 非真正意义上的名称。

无名，天地之始: ‘无’是天地最原始的混沌状态。也可称作为先天状态），

有名，万物之母: ‘有’是天地形成后的状态。也可称作为后天状态。

故常无欲以观其妙: 因此常用无欲无求的精神状态才能发现其奥妙，

常有欲以观其徼: 常用有欲望的眼光去看只能归属其范围。

两者同出异名: 两种状态（无和有）同出自一个地方但概念却不相同，

同谓玄之又玄: 两者同样是非常的玄妙、神秘。

用现在的语言来描述，道就是，宇宙万物的本体，性质，以及产生的原因，以及它运行发展变化的规律。同时也包含人类社会的活动规律，以及法则。同时还描述了人在社会活动中行为法则。

道可道，非常道。

名可名，非常名。

意思就是道可以用语言来表述。他不是平常所说的那个，道。它是亘古不变的一种规律。

名字也可以给它起个名字，但没有一个固定的名字，适合他的称谓。

老子说的：道可道非常道，名可名非常名，根据《道德经》中解释就是，“道，如果可以说出来，那就不是永恒不变的道了，如果名可以叫得出来，那就不是永恒不变的名了”。

虽然这个解释很抽象，并不好懂，但是“道”就是道家思想“道法自然”自然而然形成的“道”。那么“道”到底是什么？那我就来解析一下：

非常道，两种形式出现：一种是歪门邪道。另一种是当走阳光道，老子是道家思想的代表人物，主张按自然规律运动变化形成永恒不变的常“道”。

名可名，两种形式出现：一种是嗅名贬传。另一种是芳名冠世。同样老子是道家思想的代表人物，主张按自然规律运动变化体现言行形成的常“名”声。

其实“道”就是一个人思想和思悟的道，是随着人的思想和思悟变化认知这个永恒不变的“道”。

一个人还没有来到世上，是没有名的，出生之后才有名，但这个名并不是指姓名，而是指人走自然规律运动变化之“道”体现言行的“名”声。

同样，一个人还没有来到世上，“道”也是沒有的，从来到这个世上，随着一天天长大，就开始有思悟，那么“道”就随着长大变化而认识。就会认识天地万物，自然生命，运动变化这些自然规律之“道”。

一个人生、老、病、死这个过程，就是在认识体验“道”的过程，也就是人的生命运动变化自然规律之“道”。就是永恒不变的“道”。

就现实生活和工作而言，自身的言行就要符合这个人生自然规律之“道”。否则，人就在走恶“道”，而不是走善“道”。比如，为了追求利益，不择手段来达到目的，甚至仗势欺人，强人所难，霸道行径显露出来。这种欲望就是违背自然生存规律。

合符自然规律求生存，就是走诚实，本份，善意之“道”。比如，凭自己能力并适应社会发展动力，来求生存或发财致富，这才是走幸福之“道”，就是善“道”。

总之，人生之道和人生之名是紧密相连，用自己的本能来求生存。这个本能就是要合符天地万物，自然生命，运动变化的规律之“道”。当然也包括为人之道，谋事之道，养生之道。

到此，以上就是小编对于jiao潮流时尚的问题就介绍到这了，希望介绍关于jiao潮流时尚的1点解答对大家有用。

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