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邳州时尚潮流,邳州潮牌
cysgjj时间2024-07-09 16:03:20分类时尚潮流浏览20
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于邳州时尚潮流的问题，于是小编就整理了2个相关介绍邳州时尚潮流的解答，让我们一起看看吧。
九龙碑的来源？
在尊祖敬宗崇尚文明的精神鼓舞下，我们集全族贤能之力，对邳州黄氏始祖茔祠实施了抢修、修谱建祠、兴建园林三i走的方略，历时20年，终于在始祖茔祠上建树了 “九龙碑”。
首先是1988年春在族贤学才、学友等人组织领导下，将濒临灭迹之灾的始祖茔墓进行添土、寻碑，让始祖坟茔恢复了原貌。
其次是1993年，族长景义率领坦之、学宝祖孙三代人历时两年创修族谱七卷，揭开了黄氏600余年统谱之尘封，且盖宗祠三间，竖石碑七座，使邳州黄氏始祖茔祠初具规模。
三是2008年初v囗的学忠在网上发现国扔牒Ｍ饣剖戏追捉立组织、寻根问、修谱兴祠。为顺应时代潮流，邳州黄氏也组织成立了研究会。准备砌墙围茔，在这关键时刻是官湖高中校长黄继勇提出修善祠堂，租地扩陵，栽植绿篱等全面规划，方案组织实施后，让我始祖茔祠初步实现了园林化，同时又***墓碑八座，新竖功德碑一座，其碑身为大理石，碑座为石刻龙龟，为此称之为“九龙碑”
今吾始祖茔祠之“九龙碑”， 虽没有艾山之“九龙山” 那样气势磅礴，但却以“钟灵毓秀” 引人入胜。溯我始祖坟茔为乾山巽向、茔祠之“九龙碑” ，与今艾山之“九龙山” 遥相对应。构成邳州之盛景奇观。大而观之，北眺齐鲁，南视江淮，东临黄海，西仰太行，呈龙腾***之势，逐鹿中原之局。
“九龙碑” 乃当今盛世人文之丰碑，它进而复写了先祖的盛德懿范。加深描红了历代先贤光宗耀祖的历史业绩，又展示了当今族人尊祖之心，敬祖之行，智彗之果。更重要的是感召后人奋发进取，再创辉煌。
人死如灯灭，除了土葬就是火化，火化的骨灰，还有必要土葬吗？
从夏朝开始就是土葬，并非有人叫这样做，是自然而形成的。是对死者尊重，是中华民族传统的丧葬风俗。欧州人及城市人没地方埋，才实行火葬，，人民也就免强接受。
认为每个死者，是个人的亲人，勤劳一生，应当入土为安，活着的心里也踏实。就是叫火葬了，也弄个棺木装殓，然后找一个吉利地方埋葬。这是中华人们的风俗文化。堆一坟墓，每当鬼的节日，去烧纸，还带上供品，表示对死者尊敬。
人死如灯灭，但生前事迹，象电影，电视剧，总是一幕一幕在亲人们头脑展现。
还是根据每家每户，甚至个人的意願，该土葬的土葬。火葬是多余的，烧为灰烬，还得埋一土冢，浪费了火葬费。
中国人特别是汉族人，自古就有入土为安的思想，认为只有土葬，才是真正意义上的“去了黄泉”，至于火化后的骨灰有没有必要土葬，答案是“一定的”和“必定的”。
中国人还认为人死后，只是灵魂离开了躯体，要去阴间地府接受层层审判，如果有功劳于人间，阎王就会安排重新投胎转世，如一半功劳一半罪过的，则罚投胎猪狗牛马动物，若是罪大恶极的，永世不得超生。这一切，离不开被泥土覆盖的过程，所以土葬就是历代人们的共同观点。
但，中国是个多民族的国度，每个民族都有自己的埋葬方式和习俗，并不一定要土葬，灵魂才能得到安定。四川古僰人，死后棺材必须葬在人迹罕至的悬崖上；有些藏族则把死后的亲人放进深山里，任凭老鹰、豺狼虎豹吞噬；贵州平坝区有一个山洞，里面现存历朝历代的棺材四百多口，他们没有把祖先土葬，而是选择了不同的安葬方式，总之一句话，无论是哪一种安葬形式，都寄托了在生人对逝者的一种美好的祝愿，愿他们在那边得到安息。
汉族人也有火化的，那就是生前患了不治之症和非正常死亡的人，他们死后，就会被家人安排火化，然后挖一个坑将骨灰埋进去，磊起一个坟包，有钱的人家还要立上碑，年年祭祀起来。所以，人即使火化了，也逃不掉土葬这一个步骤。
我的邻区有一个制度，那就是所有区内人员，一旦过世，必须进行火化。但火化后的骨灰，百姓可以自由安葬。这个制度的实行至今不到十五年，而今已形成了共识。奇怪的是，无论汉族还是少数民族，他们不是把骨灰盒直接葬了，而要重新购置一个棺材，用灰在棺材里画一个人样，然后才把骨灰盒放进，也要大操大办，让亲戚朋友前来祭祀一番后，这才入土安葬。
所以，即使有的县市***的明文规定，人死后，必须火化，但百姓在把先人火化后，也要土葬，这却是无法改变的事实。
当然，有人因此弄不明白，为什么人死必须火化，火化后又允许土葬，这到底有什么意义呢？人死后，直接装进棺材里，覆上泥土就了事，为什么要经火葬场这一关呢？这不是给百姓增加负担吗？
到此，以上就是小编对于邳州时尚潮流的问题就介绍到这了，希望介绍关于邳州时尚潮流的2点解答对大家有用。
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