时尚潮流姥爷,时尚潮流姥爷头像

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于时尚潮流姥爷的问题，于是小编就整理了2个相关介绍时尚潮流姥爷的解答，让我们一起看看吧。

1. 老爹鞋和普通鞋有什么区别？
2. 我们是否应该抵制有劣迹的艺术家的作品？

老爹鞋和普通鞋有什么区别？

老爹鞋的造型也相当独特，这是老爹鞋与普通鞋最大的差别。老爹鞋主要***用了做旧工艺，这种款式的鞋子看上去比较复古，但是同时也***用了现代工艺进行设计，使得这种款式的鞋子会兼具复古以及现代潮流，而且老爷鞋的造型和其他的鞋子完全不一样，这种鞋子的鞋底相对而言比较厚，同时这种鞋子的前半段也有一定的弧度，会对脚型进行一定程度的修饰。

老爹鞋相比普通鞋，也有着***增高的功能。这也是老爹鞋与普通鞋的不同之一。这种鞋子的款式非常有特点，因为它的鞋底和其他的鞋子相比较而言比较厚，但是整体造型也不会显得过于笨重，反而凭借这一设计来拉长穿着者的腿部线条，使得穿着者看上去更加的高挑。因此这双鞋有着***增高的特殊作用。

老爹鞋的外观复古，沿用上世纪的的复古风格，外形看起来十分老气，而且笨拙，甚至可以说是有点丑，但它却是今年秋冬最大的潮流趋势。而且它几乎男女通吃，在INS上已经成了出镜率最高的鞋款。

我们是否应该***有劣迹的艺术家的作品？

人的品德和艺术作品其实是两码事。不能混为一谈。比如说，长的好看的人就不会做坏事吗？长的丑的人一定很坏吗？世上没有不犯错的人。要是犯错的人会把错显现在脸上的话，哪街上几乎都是蒙面的人了。所以人是人，作品归作品。而优秀有价值的作品，永远都会被世人所认可的。

应实事求是的对待变化着的人，以及该人在各个阶段的作品。好的就继续肯定，不能因后来有了劣迹就对其之前好的作品也一概否定。而且对发生劣迹者也应给其生路，只要其愿意，可继续为他创作有意于人民的好作品提供方便或舞台。但绝不给坏人使坏提供便利，同时还要坚决***。

应该***。

以前写过一篇“驳五常”，文中观点供题主参考。

张五常认为：“伟大的艺术家的作品与其被污染的人格没有关联。”以降清的明朝官员王铎为例，说明投降敌人，依然可以做衣食无忧的书法家，而且是大书法家。

一、张五常对艺术的理解还只停留在美的形式层面上，认为好看的字就是书法，是艺术；写好看字的人就是书法家、艺术家；中国人对美的理解与西方不同——“美：善也”——3000年前的中国古人就把人的外在美与实质美做了区分，并明确了美的最高等级——人心的良善。以这个古老而时尚的标准看，一个投降分子的心是离善的距离太远了。王铎的字并不是唯一，能写出王铎书法水平的人很多，但是能称得上书法家的，绝不会包括王铎。原因很简单：他心术不正。漂亮的女人很多，但品质低劣、居心险恶、唯利是图的漂亮女人就算不上“美女”。艺术品亦然：形式上、表面上漂亮的作品不计其数，但它们的作者并不都能称作“艺术家”，艺术家是有优良品质支持的、艺术品的作者，是有伟大人格支撑的艺术创造者。

二、五常不明白政治与艺术；这是我能找到的最含蓄的话表达我对张五常的反对。

艺术在和平安康的年代是表达艺术家个人的感情、观念。但无论何种年代，人类总是处在某个利益群体或个体中的。比如：是某国家的一份子，某组织的成员，某球队的支持者，某宗买卖中的甲方或乙方……在人类活动中，包括性生活，都是有利益争执的。一个人，一个艺术家总要归属于某一个利益群体，艺术语言就是为自己所在的那个利益群体行使话语权的。好了：王铎从一个利益群体叛至另一个利益群体，他的歌颂旋律却没有变。他从鸟的群体逃至兽的群体，前半生说过的，自己是鸟类，赞美鸟类的话顷刻之间就变了。他后半生开始说自己是兽类，并且赞美兽类去了。如果有成为鱼类的必要，他必定又会在来生说自己是鱼类，并且赞美鱼类。伊索不是中国古人，但他识得人性中的丑：为私利不断变换身份——蝙蝠人格——花言巧语、口是心非、欺世盗名。伟大的艺术作品怎么可能归属于这等品格的作者呢？

所以，王铎不是艺术家；

王铎的字不是书法作品。

到此，以上就是小编对于时尚潮流姥爷的问题就介绍到这了，希望介绍关于时尚潮流姥爷的2点解答对大家有用。

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