道县时尚潮流,道县时尚潮流酒店

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于道县时尚潮流的问题，于是小编就整理了1个相关介绍道县时尚潮流的解答，让我们一起看看吧。

1. 一代大儒朱熹真的是一个扒灰的伪君子吗？

一代大儒朱熹真的是一个扒灰的伪君子吗？

我查到了，朱熹扒灰的事是有记载的。记载在《四朝闻见录》的《庆元党》这篇文章里，而在正史《宋史》或是《宋史全文》上并没有这种说法。

《四朝闻见录》上面记载了当时沈继祖弹劾朱熹的奏章，奏章上面直接对朱熹的人品进行质疑。其文有语曰：“以至欲报汝愚援引之恩，则为其子崇宪执柯娶刘珙之女，而奄有其身后巨万之财。又诱尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行，谓其能修身，可乎？冢妇不夫而自孕，诸子盗牛而宰杀，谓其能齐家，可乎？”在这儿就有记载朱熹扒灰的事。

但是，我觉得这并不是事实。在正史《宋史》和另一部民间修史《宋史全文》都并不***信这篇奏疏里的说法。

在这篇弹劾朱熹的奏疏交上去以后，朱熹就被罢免了。《宋史》直言道朱熹是因为得罪韩侂胄被诬陷的“继祖诬熹十罪，落职罢祠”。

而在《宋史全文》中也是倾向于朱熹是被诬陷的，甚至在《宋史全文》里还写了这篇奏疏的编成经过，“纮锐然任责，物色无所得，经年酝酿，章疏乃成”。

这句话说的很有意思，既然朱熹真有奏疏上所说的十大罪，这些罪名应该很好查才对，“怎么可能物色无所得”呢？后来为了写这份奏疏还花了一年的时间，诬陷的成分可能更大一些，这就是我的意见了。

关于朱熹“扒灰”的传闻，出自监察御史沈继祖弹劾朱熹的奏章。1196年冬，监察御史沈继祖上书宋宁宗，弹劾朱熹十大罪状，其中包括 “不忠于国”、“不敬于君”、“玩侮朝廷”等，还说朱熹曾携两位尼姑去旅游，然后引诱，有了苟且之事，后纳尼妾，此为“诱引尼姑以为宠妾”之罪；还说朱熹的儿媳在丈夫死后怀了身孕，此为“家妇不夫而孕”，丈夫死了还会怀孕？无非是公公的功劳嘛，于是，朱熹便有了“扒灰”的恶名。“诱引尼姑以为宠妾”、“家妇不夫而孕”，就是后人指责朱熹为“***道学、伪君子”最喜欢引用的罪证。

朱熹到底是不是一个“扒灰”的伪君子呢？或者说，他到底有没有扒过灰呢？时代久远，靠资料的考证，想必很难得出所有人都信服的事实，那么，我们要得到接近事实的真相，便要深入了解一下，这个“扒灰”的名声，到底是怎样产生的，有动机和目的，才可能接近真相。

就学问而言，朱熹当是那个时代最突出的博学鸿儒，他从小就聪明异常，与一群同龄孩子玩沙子，人家堆沙山，他却一个人画八卦图。14岁那年，父亲去世，临终将朱熹托付好友刘子羽，后又投于胡宪、刘勉之、刘子翚等名儒门下学习，自此学业大进。1148年，朱熹考取了进士，这一年他才19岁，授同安主簿，从此走上仕途。

朱熹出任过很多职务，诸如知南康军军、提举浙东常平茶盐公事等，有趣的是，朱熹还出任过武学博士，而且并非虚衔，而是真正负责以兵书、弓马、武艺教育学生的官员。不过，朱熹不太喜欢做官，他喜欢给学生们讲学，埋头著作，这是他最喜欢的事情，所以，他总是不断以各种理由辞官。

就性格而言，朱熹颇好为人师，尤其盼望给皇帝当老师，宋孝宗在位时，朱熹上书，每每以“留心格物致知、意诚心正之学，近君子，远佞臣”来教导皇帝。后来，宋宁宗继位后，扶助宋宁宗的宰相赵汝愚推荐朱熹任焕章阁待制兼侍讲。然而，韩侂胄同样是扶助宋宁宗上台的功臣，他为了削弱赵汝愚的势力，获得宋宁宗的支持，于庆元三年（11***），开启了党禁，斥朱熹道学为“伪学”，置“伪学逆党籍”，上自赵汝愚、周必大，下如朱熹、彭龟年等，共计五十九人，对他们或罢官，或充军，一律处罚，史称“庆元党禁”。

要发动这么一场声势浩大的权力斗争，舆论的铺垫是必要的手段，故此便有了史沈继祖弹劾朱熹十大罪状一事，也才有了朱熹“扒灰”的恶名。因宋朝御史有“风闻弹事”权，就是可以找一些捕风捉影的事来弹劾官员，也就是说，御史无须证据，就可根据民间谣言来弹劾官员，弹劾错了，也不追责。因此，所谓“扒灰”之说，或许是这种制度下的产物，其真实程度，值得怀疑。加上宋朝处理官员，往往以贬官了事，所以也没有人去查找“扒灰”的证据，这就更可能是“***新闻”了。

谢邀

看了已有答案，不得不替老夫子说几话

我敢保证，某答主不但没读过朱子的著作，连《宋史.卷四百二十九.列传第一百八十八》都不知道是什么

这么积极地跳出来答题，是来砸自己招牌么？

真实的朱熹是一个什么样的人？

1.是一个绝不与敌妥协的人
朱熹与其父朱松一样反对议和，认为宋金不可共存。以孝宗初的形势，也不该冒进，应***用富
国强兵之策，徐起而图之
真正的儒家思想并非苟安忍让，而是“以德报德，以直报怨”，“舍身而取义者也”

2.是一个淡泊名利的人

钓鱼大概数了数《宋史.朱熹传》中朱熹辞官二十多次

或因与朝廷战和意见不合，或因朝廷无功滥赏，或因以此“励风俗”

3.是一个无惧权贵的人
揭露官场
弊端害民，矛头直指宰执

朱熹扒灰这事儿，流传已久，这事他自己也没有承认也没有否认，不过呢，很多人就是愿意相信这是真的。这是为啥呢？

有道是，无风不起浪，想想朱熹后世享祀孔庙，位列十二贤，似乎无限荣耀。但是朱熹活着的时候过的可不咋地，朱熹官当得不算大，主要精力放在编书立学上面，他编著了《四书集注》，自后世元代起成为科举的标准教科书。他热衷办学，重整了岳麓书院。当然，他做的最有影响的事情还是还是整合继承了宋代理学家的思想，并称“程朱理学”，成为了元明清统治者的主要思想。“存天理，灭人欲”几个字我可是记得清清楚楚，在中学历史课本上出现的，当时当重点考的。

话说这朱熹官当得不大，得罪的人可是不少，当然俗话说苍蝇不叮无缝的蛋，如果朱熹真的纯洁无瑕，人家也挑不出他的毛病来。宋宁宗跟当权的韩侂胄都很不喜欢他，称理学是伪学，后来更是提拔了沈继祖为御史，弹劾了朱熹十大罪，什么***腐化啦什么的，其中就有扒灰和勾引尼姑这样的罪名。除了扒灰一项，朱熹其他居然都供认不讳。那这个扒灰就成了悬案了，暂且不究。不过宋代文人风流者居多，苏东坡的姬妾不就一大把嘛，所以老学究跟尼姑谈谈心得也没什么，但是朱熹作为一个理学代言人，这么做就太难看了。

为何这么说呢，看看朱熹以前做过什么，当时有个唐仲友反对朱熹的理学，于是两人结了怨，朱熹找了个机会弹劾唐仲友，有一条是唐仲友跟营妓严蕊有染，帮她落籍。为了对付唐仲友，对严蕊严刑逼供。但是古代很多名妓都是才貌德俱佳，严蕊宁死不屈，她说她跟唐仲友清清白白，绝不会屈打成招。后来这事闹大了，惊动了宋孝宗，宋孝宗调走朱熹，重新审判，才还了严蕊清白。

还有一件事，就是朱熹的前辈程颐也是程朱理学代表人物之一，他说过这样的话：“饿死事极小，失节事极大。”于是他就拿这个来劝说他朋友陈师中的妹妹不要改嫁，这陈师中老爹是宰相，于是朱熹自作聪明说了很多：“昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大，自世俗观之，诚为迂阔，然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也。况伏丞相一代元老，名教所宗，举措之间，不可不审。熹既辱知之厚，于义不可不言，不敢直前，原因老兄而密白之，不自知其为僭率也。 ”看看朱熹是什么意思呢，他居然说程颐太迂腐了，穷人家不改嫁可能会饿死，但是***妹是名门之后啊，吃穿不愁的，就应该守节，这才显名家风范。合着在朱熹心里，衣食无忧就该守节了，改嫁只是为了混口饭吃不得已而为之。我感觉朱熹还不如程颐迂腐到底来得真诚呢，当然他建议的结果是没人听他的。

所以这样一个人，在人们印象中应该是严守男女之防的，这到老了反而跟小尼姑交流思想，从甚过密，你自己也承认了。这就难怪别人说你跟儿媳妇扒灰，是个伪君子了。

从北宋二程到南宋朱熹，理学发展不止百年，但是在思想文化繁荣发达的宋代始终没有掀起大的水花。朱熹被弹劾时已经六十多岁了，又老又病，最后窝囊的死去了。万万没想到，朱熹死后没多久又元朝马上把他捧上了天，《四书集注》成了科举重点，朱熹的地位一路走高，到了仅次于孔孟的地步。然而，民间很多有识之士对程朱理学颇不以为然，比如我说的那个严蕊的故事，就是在明代***二拍里看来的，里面充满了戏剧成分，但是甭管真实性多大，足以看出当时很多人对朱熹是十分不满的。

朱熹被后世统治者捧到了一个远远超出他本身的地位，存天理灭人欲，大大禁锢了人们的思想，特别是在科举考试里的核心地位，更是禁锢了知识阶层创新发展的基础。所以很多有识之士对他是痛恨的，扒灰这事不管是事实还是捕风捉影，都可以影射出道学理学的虚伪嘴脸，所以朱熹这灰啊，扒定了。

到此，以上就是小编对于道县时尚潮流的问题就介绍到这了，希望介绍关于道县时尚潮流的1点解答对大家有用。

[免责声明]本文来源于网络，不代表本站立场，如转载内容涉及版权等问题，请联系邮箱:83115484@qq.com，我们会予以删除相关文章，保证您的权利。转载请注明出处：http://www.mittwoversea.com/post/39612.html